北京市前(qian)門大街(jie)鐵路(lu)博物館(guan)
  西安鑄銅雕(diao)塑，精致、高級、易碎、華貴的器物之于環境中，不僅僅只意味著物品的遷移或添加，更意味著對人的某種文明的暗示，由此來規范和調整人的行為。置身醫院素白的走道或房間，你會為自己的粗魯或喧嘩歉疚；在機場整潔的候機廳里，你會比在火車站更自律……環境的品質，由環境的構成元素決定，環境空間構件，直接或間接影響、規定著人的行為方式。如果離開環境及其配置品不談，三千年前的人和現代的人其實并沒什么生理差別。同一個人在和平、文明的環境中會知禮俗懂文雅，而身處亂世及齷齪之地，其人性惡的一面將更多地釋放。
  心(xin)理學家們相信，把一(yi)只(zhi)水晶杯或一(yi)缸金(jin)魚放在某處公共(gong)環(huan)境中，將會瞬間產(chan)生警(jing)示人(ren)行為的(de)實(shi)效。置(zhi)于該(gai)環(huan)境中的(de)水晶杯或金(jin)魚缸，成了事實(shi)上的(de)文明工具。

  如(ru)果問，城市中干嗎要放一(yi)(yi)些雕(diao)塑(su)？那么，最準確和(he)真實(shi)的(de)(de)回(hui)答應該是：城市空(kong)間(jian)(jian)需要利用雕(diao)塑(su)的(de)(de)文(wen)明工具功能。精致、高級(ji)、易碎、華(hua)貴的(de)(de)器(qi)物(wu)之(zhi)于環境(jing)中，不(bu)僅僅只意味著(zhu)物(wu)品的(de)(de)遷(qian)移或(huo)添加，更意味著(zhu)對(dui)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)某種(zhong)文(wen)明的(de)(de)暗示(shi)，由此來規范和(he)調整(zheng)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)行為(wei)(wei)。置身醫院素(su)白的(de)(de)走道或(huo)房間(jian)(jian)，你會(hui)為(wei)(wei)自(zi)己的(de)(de)粗魯或(huo)喧嘩歉疚；在(zai)機(ji)場整(zheng)潔的(de)(de)候機(ji)廳里，你會(hui)比(bi)在(zai)火車站(zhan)更自(zi)律……環境(jing)的(de)(de)品質，由環境(jing)的(de)(de)構(gou)(gou)成元(yuan)素(su)決定，環境(jing)空(kong)間(jian)(jian)構(gou)(gou)件，直接(jie)或(huo)間(jian)(jian)接(jie)影響、規定著(zhu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)行為(wei)(wei)方式。如(ru)果離開環境(jing)及其配置品不(bu)談，三千年前(qian)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)和(he)現代的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)其實(shi)并沒什么生理(li)差別。同一(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)在(zai)和(he)平、文(wen)明的(de)(de)環境(jing)中會(hui)知禮(li)俗懂文(wen)雅，而身處亂(luan)世(shi)及齷齪之(zhi)地，其人(ren)(ren)(ren)性惡的(de)(de)一(yi)(yi)面將更多地釋放。
  心理學家們相信，把一只(zhi)水(shui)晶(jing)杯(bei)或一缸(gang)(gang)金(jin)魚(yu)放在某處公共(gong)環境中，將會瞬間產生警示人行(xing)為(wei)的(de)(de)實效(xiao)。置于該環境中的(de)(de)水(shui)晶(jing)杯(bei)或金(jin)魚(yu)缸(gang)(gang)，成了事實上(shang)的(de)(de)文明工(gong)具。
  如果(guo)問，城(cheng)市中干嗎要(yao)(yao)放一些雕(diao)(diao)塑？那么，最準確和真實的回(hui)答(da)應該是(shi)：城(cheng)市空間需要(yao)(yao)利用雕(diao)(diao)塑的文明工具功能(neng)。